Ковка на Подолье

История кузнечного мастерства

Слово "Кузнец" ("кузнец") находим уже в жизни Феодосия Печерского в списке XII века (Кузнец, сковал для него железную цепь, которой Феодосий обматывался вокруг тела). Это слово образовалось от "кузница". Существовало и другое определение ремесленника, который работал с металлом - "Ковача", "кузнец".

Высокого технического и художественного уровня кузнечное ремесло достигло во времена Киевской Руси. Своим умением кузнецы не уступали никому. Их кольчуги были уникальным произведением в оружейном искусстве, ценились чрезвычайно высоко и славились повсюду.

Татаро-монгольское нашествие на длительное время затормозило развитие металлообрабатывающего искусства на подольских землях. А уже в XVI веке в актовых источниках начинают выступать горожане-ремесленники. Так, люстрация 1552 в Киеве записывает в реестре горожан "кузнеца Савостьянця, люстрация 1615 в городке Литине обнаруживают 2 кузнеца. В 1571 году в Меджибоже было 2 кузнеца.

Жизнь средневекового города не могла существовать и развиваться без наличия в нем кузнечного ремесла. В XVII веке более чем 30-ти городах Украины были кузнечные цехи или объединения  цехов, куда входили ремесленники-металообработчики. Например, около 1701 года в Каменец-Подольском сливаются в один цеха кузнецов, слесарей и мечников. А позже к ним присоединились еще рымари и седельники. Подтверждает это зарегистрированный Ю.Сицинским цеховой значок с изображением седла, подковы, молотка, ключа и меча с датой "1820".

Впоследствии образовались цеха в городках, которые принадлежали магнатам-помещикам. Они выдавали ремесленникам собственные грамоты, в которых позволялось цеховое управление. Так основались кузнечные цеха в Меджибоже и Сатанове, 5 кузнецов работали в Зинькове.

Цеховой устав предусматривал процесс обучения ремеслу, права и обязанности членов цеха, характер производственной деятельности, нормы поведения не только в рабочее время, но и в семье, быту, общественной деятельности, обрядовые традиции и их атрибутику.

О существовании кузнечного цеха в Каменце-Подольском свидетельствует также человеческая память. Было когда-то в Каменце 8 мостов, построенных в разные века. Служили они каменчанам до 1922 года, пока страшный ледоход не снес те мосты, которые не имели высоких каменных опор. Пошел по воде и тот мост, который люди называли "старый круг кузнецов". Он стоял над обрывом, обросший легендами, как мхом ...

"Старый круг кузнецов" соединял Старый город с польскими поместьями. Называли его так потому, что склон над правым берегом Смотрича заселил и укрепил кузнечный цех. До сих пор сохранился след кузнечногй бороны по обоим берегам Смотрича: въездные ворота, башни, искусственные зарубы в скале. Давно тот мост уничтожили время и войны. Рядом построен новый, но название, как благодарность и слава кузнецам, перешло к новостройке и держалось до 30-х годов XX века.

В середине XVIII века в крупных городах в связи с развитием капиталистических отношений цеховые организации пришли в упадок, а в небольших городках они существовали вплоть до конца XIX века.

Интенсивное развитие сельского ковальства наблюдается на Подолье в середине XIX века. Однако удаленность от крупных промышленных и торговых центров тормозило это развитие. Сведения о кустарных промыслах Подольской губернии, собранные в 1886 году В.Гульдман, свидетельствуют, что кузнечным делом занималось только 17 человек, тогда как сапожным - 469, гончарным - 375, а ткацким и швейным - 4031. По данным 1916 года в Подольской губернии кузнечно-ковальско-слесарным промыслом занималось уже 1366 человек. Больше кузнецов было в Балтском, Ямпольском и Проскуривском уездах (соответственно - 675, 422 и 412 человек). В Каменецком - 340, Летичевском - 270 человек.

Своим промыслом кузнецы занимались преимущественно зимой. Только для незначительной части кузнецов их промысел был основным доходом. Большинство же во время сезонных сельскохозяйственных работ становилась к плугу, брали в руки косы.
Сельский кузнец. Сельская кузница.

Кузницы, как правило, строили на краю села. Оборудование было традиционным: печь горном, кузнечный мех, наковальня, дрель, точило, корыто с водой для охлаждения изделий, молотки, молот, клещи для захвата и удержания раскаленного железа, зубило для рубки металла, пробойники для пробивки отверстий различных размеров и форм и т.д. . Кстати, есть основания полагать, что на Подолье, где достаточно были развиты дерево и кожеобрабатывающие промыслы, славились мастера, которые изготавливали кузнечные меха.

Сельские кузнецы были великими мастерами, ковали хорошие плуги, по которым стелились узкие и равные ломти. Чтобы сделать настоящий (очень хорошего) плуг, надо было не только хорошо знать кузнечную специальность, но и самому за плугом походить по свежей пашне, чтобы научиться слышать землю, любить ее. Подковывали также лошадей, изготовляли ухваты и железные элементы для ветряков, натачивали серпы, обковывали сундуки, защелки к двери, обковывали железом двери церквей и костелов, делали замки и ключи к ним и т.п..

Не каждый кузнец мог сделать подкову, а тем более подковать коня. О способном мастере говорили: он и блоху подкует. Изобретение подковы было огромным открытием мирового значения. Ведь войска и купеческие обозы из-за повреждения копыт вынуждены надолго останавливаться. Без коня трудно представить себе жизнь казака. Собираясь в поход, всадники заботились, чтобы их лошади были выносливыми и вездеходными. Так, лошади должны быть подкованы. Мудр народ наш: подкованый конь стоит некованого табуна. Поэтому во все времена при конных обозах кузнец считался самым необходимым лицом.

А какой народ изобрел подкову? В IX веке в Киевской Руси была изготовлена ​​первая металлическая подкова, которая не отличается от современной. Кто интересуется историей подковы, может ознакомиться с ней во Львовском историческом музее. Ведь именно во Львове в 1896 году открылась Русская ремесленная и промышленная бурса, куда принимали юношей из бедных семей. Самым популярным был здесь кузнечный цех. Только за 4 года (1899-1902) его закончили 246 кузнецов.

Подкова - это изогнутая металлическая пластина, которая повторяет контур края копыта и предотвращает его стирание, обламывания, травмам. Прикрепляют подкову, сначала обрезав копыто, специальными гвоздями, которые называют вухнали. В народе существует поверье, что найденная подкова приносит счастье, что подкова над дверью защищает дом хозяина от злых духов. ее подвешивают открытой частью вверх, чтобы духи, попав в подковы, не выпадали из нее.

Наиболее прибыльным кузнечным промыслом в начале XX века было изготовление кованых телег. К деревенской кузнице несли косы, чтобы посплетничать. Хозяин и сам мог это сделать, но так, как мастер-кузнец, не мог посплетничать никто.

В середине XIX века модными были кованые сундуки, железную оковку для них делали кузнецы. Особенно богато декорировали переднюю стенку ящика, более скромно - боковые. Своеобразно профилированные ажурные полосы темного железа четко и красиво выделялись на фоне светлого дерева.

Сейчас только в некоторых селах вы найдете действующую кузницу. Старые кузнецы ушли, а замены им нет. В советские времена колхозные ремесла развивались, организовывалось обучение молодых. В январе 1946 года в редакции областной газеты "Советское Подолье" (теперь "Подольские вести") совещание мастеров колхозного ремесла. Среди участников был кузнец из Летичевского района Петр Синявский, который в своем выступлении рассказал о том, как после войны оборудовали кузницу, как ремонтировали посевной инвентарь.

Гордился своей кузницей и своей работой кузнец Статкевич. Однажды в телегах стерлись колесные втулки. 5 повозок вышли из строя именно при перевозки снопов. Ни у соседей, ни в городе втулок не нашли. Стали думать кузнецы. Статкевич рылся в куче железного лома, заглядывал в сорняки и нашел таки широкий лист толстого железа. А через полчаса с наковальни в воду скатилась первая втулка. С того времени колхозная кузница превратилась в "конструкторское бюро", как ее, шутя, называли колхозники.

При заводах также были кузницы уже не с одним-двумя, а несколькими десятками кузнецов и подручных, со всем необходимым оборудованием. В 80-90 годах XIX века число кузниц в Украине стремительно росло. В то время в городах велось мощное строительство: возводились гимназии, ремесленные училища, заводы, банки, больницы, семейные поместья и т.д.., Что требовало кузнечных изделий, запроектированных архитекторами или заказанных владельцами сооружений. Прежде всего это изготовление кованых ограждений, крылец, заборов, декора на домах. До сих пор в архитектуре старых домов сохранились образцы замечательных металлических цветов, орнаментов, "сотканных" из силуэтов водяных лилий, ирисов... Здесь идет речь о художественной ковке, ковке как виду искусства. Это остановилось в 1917 году: советская власть уничтожила "искусство господствующих классов".

И только сейчас, в начале XXI века, начался новый этап в развитии художественной ковки. Первая творческая кузница появилась в Пирогово под Киевом в музее народной архитектуры и быта. Сейчас появилось в городах немало кузнечных мастерских - частных предприятий.

Сельская кузница - объект, интересный с точки зрения истории, этнографии, обычаев народа. О том, какими большими мастерами были древние кузнецы, рассказывают и подольские легенды. Одна из них рассказывает о тех временах, когда по Подолии гулял Кармалюк со своими ребятами, видел человеческое горе, слушал человеческие жалобы и думу думал. Забрел однажды в кузницу и заказал кузнецу железные сапоги .. Хорошо сделал их мастер-кузнец. Кармалюк возил те сапоги с собой и одевал их на панов. Далеко разнеслась слава о Кармалюковских железных сапогах, даже паны боялись издеваться над крепостными, чтобы самим не пришлось испытать их на своих ногах.
Ковка. Народные обычаи и традиции.

Сегодня на Подолье распространены фамилии, происходящие от названия кузнечного ремесла: Коваль, Ковальчук, Коваленко, Ковалик, Ковалец, Кузнец, Кузнецкий, Кузнецов.

А названия сел Хмельницкой Рудня, Зарудье, Гамарня, как и фамилии Гамарник, Рудик, Рудник, Руденко, образовавшиеся от названия промыслов "гамарництво" или "рудництва" (Гамарня-водяная кузница).

Живой наш язык, искрится остроумными высказываниями и оборотами, которые родились из жизненных случаев, преданий, поверий. Случается, возьмется кто-то, не умея, переделать какую-то вещь на другую, лучшую, и только переведет ее на нет. В таких случаях говорят: сделал из лемеха мыло. Вот еще образные выражения, которые употребляем: "кованый на все четыре копыта" или "на все ноги кованый" - так говорят о человеке, достаточно осведомленного в любом деле, бывалого, "между молотом и наковальней" - значит быть между двух опасностей .

В древней украинской мифологии бог неба, железа, ковальства и брака был Сварог. По народным представлениям он научил людей варить и ковать медь и железо, строить кузницы. Выковал первый плуг и первое брачное золотое кольцо.